انتصابی بودن خلافت در نظر شیعه

تحقیق پژوهشی با موضوع دلایل تنصیصی (انتصابی) بودن خلافت

 

حکومت شورائی نویسندگان اهل سنت بالاخص در عصر حاضر شیوه حکومت اسلامی را شورائی می­انگارند و پشتوانه حکومت اسلامی را همان دو آیه­ای که پیرامون شورائی در قرآن وارد شده است، می­دانند. ولی آنان از نکته­ای غفلت ورزیده­اند که اگر حکومت اسلامی بر اساس «شورا» استوار بود، لازم بود پیامبر گرامی حدود و خصوصیات آن را بیان کند، درحالی که درباره خصوصیات آن سخنی به میان نیامده است، مثلا یادآور شود: چه کسی اصل شورا را به اجراء بگذارد؟ رای دهندگان چه کسانی باشند؟ انصار و مهاجر با مسلمانان مدینه و مکه یا همه مسلمانان؟ در صورت اختلاف نظر، ملاک ترجیح چیست؟ اکثریت است یا ملاک­های دیگر. این پرسشها و دهها پرسش مانند آن در هاله ابهام باقی است از این جهت نمی­توان گفت پیامبر گرامی بر همین اصل، اعتماد نموده و درباره شیوه حکومت سخنی نگفته است. گذشته از این، باید دید آیات مربوط به شورا به کدام یک از امور ناظر می­باشد، اینک آیات مربوطه را مطرح کرده بعدا در حدود دلالت آنها سخن می­گوئیم. 1.      

علت تنصیصی بودن امامت از نظر شیعه

اعتقادات شیعه درباره امامت و علت تنصیصی بودن آن نزد شیعه

اعتقادات شیعه درباره خلافت و علت آن چیست؟ چرا شیعه خلافت را تنصیصی می داند؟

شیعه معتقد است همان گونه که حکمت‏ خداوند ایجاب می‏کند پیامبرانی برای هدایت انسان­ها بفرستد، حکمتش ایجاب می‏کند که بعد از پیامبران در هر عصر و زمانی، امام و پیشوایی از سوی خدا برای هدایت انسان­ها وجود داشته باشد، تا شرایع انبیا و ادیان الهی را از تحریف و تغییر حفظ کنند، نیازهای هر زمان را روشن سازند و مردم را به سوی خدا و عمل به آیین پیامبران دعوت نمایند، در غیر این صورت هدف آفرینش انسان که تکامل و سعادت است عقیم می‏ماند، بشر از راه هدایت ‏باز می‏ماند، شرایع انبیاء ضایع می‏گردد و مردم سرگردان می‏شوند.